LE STATUS QUO EDUCATIF

QU’EST-CE QUI SE PASSE ?

Au Luxembourg, comme dans la plupart des autres pays, le système scolaire actuel repose encore largement sur le modèle de l’enseignement obligatoire de la fin du XIXe siècle, dont les principaux objectifs étaient de libérer les enfants du travail en usine et de maintenir l’ordre social. Comme l’explique Peter Gray dans Libre pour apprendre : “Une fois que les systèmes obligatoires des écoles publiques ont été mis en place, ils sont devenus de plus en plus standardisés, tant dans leur contenu que dans leur méthode. Par souci d’efficacité, les enfants ont été divisés en classes séparées par âge et transmis d’une classe à l’autre comme des produits sur une chaîne de montage. La tâche de chaque enseignant était d’ajouter des connaissances officiellement approuvées au produit, conformément à un calendrier préétabli, puis de tester ce produit avant de le transmettre à la station suivante”.

Rien de fondamental n’a changé dans cette approche depuis plus de cent ans, alors que la société humaine a traversé deux guerres mondiales, la décolonisation, les révolutions agricoles et technologiques, la guerre froide, la crise pétrolière, les révoltes étudiantes internationales, de nombreux conflits armés régionaux, le début de l’ère de l’information, les vagues terroristes, la crise bancaire … et qu’elle se trouve actuellement au cœur d’une crise sanitaire et écologique sans précédent. Mais … comment la prochaine génération est-elle préparée à faire face aux énormes défis d’aujourd’hui ? Avec des principes éducatifs du 19ème siècle ! Donc, ce qui se passe, c’est que RIEN ne se passe vraiment. Les écoles se consacrent encore principalement au maintien de l’ordre social, c’est-à-dire au conditionnement des jeunes pour qu’ils perpétuent le modèle socio-économique actuel, qui n’est pas durable.

POURQUOI EST-CE QUE CELA ARRIVE ?

Je suspecte trois raisons principales pour le maintien du status quo éducatif :

1) Notre propre conditionnement: Les adultes ne savent que reproduire les attitudes et les méthodes qu’ils ont eux-mêmes appris à connaître quand ils étaient enfants. En d’autres termes : il est très difficile de surmonter ses habitudes et d’adopter activement une approche différente de l’éducation.

2) L’opportunisme économique: Tant de thérapeutes, d’éducateurs, d’enseignants, d’éditeurs de livres scolaires, de concepteurs de matériel pédagogique et même d’entreprises pharmaceutiques bénéficient de l’actuelle ” industrie ” scolaire (y compris son inefficacité) qu’il serait insensé de l’abandonner et d’investir dans des modèles alternatifs.

3) Le calcul politique: Les gouvernements ne veulent pas de citoyens sûrs d’eux, actifs et critiques qui connaissent la loi, remettent en question les politiques fiscales, enquêtent sur les pratiques de corruption et poursuivent les fonctionnaires pour non-respect des droits humains ; ils préfèrent appliquer le principe séculaire du ” panem et circenses “, qui nécessite une population conforme, autosatisfaite, obéissante et irresponsable – que notre école ” de l’âge des dinosaures ” leur fournit.

QUE POUVONS-NOUS FAIRE À CE SUJET ?

Nous devons libérer nos enfants des méthodes éducatives qui inhibent leur curiosité innée, leur créativité et leur sensibilité. Nous devons trouver de nouveaux moyens de renforcer leur confiance en soi, afin qu’ils ne soient pas victimes de la myriade de publicités, de modes et d’idéologies superficielles, ainsi que des fausses nouvelles qui se cachent dans tous les coins de leur environnement réel et numérique. Il faut leur donner le temps et les occasions de se découvrir, d’être eux-mêmes et d’aimer la vérité. Et pour cela, il faut leur permettre de s’éduquer eux-mêmes. “L’auto-éducation est, je le crois fermement, le seul type d’éducation qui existe “, dit le célèbre auteur de science-fiction Isaac Asimov.

COMMENT POUVONS-NOUS LE FAIRE ?

Nous pouvons commencer par déscolariser nos enfants ou par les inscrire dans une école démocratique lorsqu’il y en a une dans notre quartier.

Nous pouvons étudier des auteurs qui nous aident à découvrir notre propre conditionnement (par exemple Jiddu Krishnamurti), puis méditer et travailler dur pour le surmonter. Nous pouvons aussi étudier des auteurs qui ont consacré toute leur vie à l’observation des enfants et à la façon dont ils apprennent, comme Maria Montessori, Alexander Neill, John Holt, John Taylor Gatto, Ivan Illich, Daniel Greenberg, Peter Gray.

Nous pouvons nous engager dans un projet de création d’un centre d’apprentissage dans lequel les gens peuvent apprendre librement et en collaboration dans des groupes d’âge mixte.

Et nous pouvons écrire des articles ou des lettres pour sensibiliser le grand public à cette question, qui n’est presque jamais mentionnée dans les débats sur les problèmes environnementaux, mais qui, en fait, est la principale raison pour laquelle il y a si peu de progrès.

L’avocat environnemental Gus Speth explique : “J’avais l’habitude de penser que les principaux problèmes environnementaux étaient la perte de la biodiversité, l’effondrement des écosystèmes et le changement climatique. Je pensais qu’une trentaine d’années de bonne science pouvait résoudre ces problèmes. J’avais tort. Les principaux problèmes environnementaux sont l’égoïsme, la cupidité et l’apathie, et pour y faire face, nous avons besoin d’une transformation culturelle et spirituelle. Et nous, les scientifiques, nous ne savons pas comment réaliser cela.”

Georges Pfeiffenschneider